国庆时间上门服务，中国电影院在放映陈凯歌导演的干戈大片《志愿军２·生死之战》。而与此同期，另一部响应志愿军东线围歼好意思军陆战一师的干戈电影《长津湖》也在伊朗上映，并引发当地众人的不雅影高涨。
据媒体报说念，在伊朗当地的电影院中，当银幕平缓升空，中国国歌的旋律响起，全场不雅众骚然静立，脸上飘溢着一种难以言喻的适应感。这令东说念主诧异的一幕出当前伊朗的电影院中，不免令东说念主疑心，为什么伊朗当地众人会对这部来自中国的电影如斯可贵呢？
无人不晓，伊朗是一个政教合一的国度，宗教首领同期担任国度最高指令东说念主，领有空前绝后的权益。而民选总统则发达贬责国度的具体事务。伊朗的最高宗教首领哈梅内伊就领有极大的影响力，不错插手国度的政事、军事和社会事务。此外，伊朗的法律体系也深受伊斯兰教法的影响，好多法律和战略王人与宗教教义概述关系。而发达伊朗宣传和文化方面的使命，虽说是由平日部门发达贬责。但如果触及政事敏锐话题的文化艺术作品（如电影）要在伊朗寰球放映，则必须有最高宗教首领的点头快乐。
朝鲜干戈是新中国的立国之战，而响应朝鲜干戈的中国电影《长津湖》，其现实和题材王人是涉政了。伊朗倏得引进该片，并在电影院播出，要说这其中莫得政事说念理，只怕众人王人不会快乐。毕竟当前伊朗正处于一个畸形时刻，以色列明火持杖地暗杀伊朗的高等官员和“什叶派之弧”的主要盟友，为了反击以色列，伊朗仍是发动了大领域导弹要害，对以色列变成了要紧伤一火。而好意思国似乎仍是擦拳抹掌，其垄断中东事务的好意思军中央司令部司令也飞往以色列王人门耶路撒冷和以军总咨询长会晤，盘考具体事宜。下一步，以色列会如何挫折？好意思军又会如何匡助以色列进行挫折？这些王人是伊朗必须濒临的难题。在这种局势下，放映一部中国抗好意思援朝的电影，让伊朗东说念主民重温那段历史，试吃中国东说念主民志愿军的勇气和糟跶的故事，引发伊朗不雅众的共识，引发伊朗东说念主民内心深处的民族骄贵心和勇气，执意民气和士气。关于伊朗下一步拒抗或者反击好意思国和以色列的寻衅以致是滋扰，王人是很迥殊想的一件事！
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天然，关于伊朗来说，电影《长津湖》是一部不错引发民气和军心的艺术作品。然则对咱们中国来说，这就不单是是一部艺术作品，照旧中国文化自信的一种体现。这亦然对抗好意思国文化霸权的一次要紧的反击。
好意思国霸权四大撑抓分离为：军事霸权、金融霸权、文化霸权、科技霸权。文化霸权是好意思国的另一项坚硬。好意思国的文娱、音乐、好莱坞电影和电视产业王人在全球领有平日的影响力。好意思国的文化作风也被平日汲取和师法，成为全球流行文化的主要构成部分。自二战以来，好意思国的文化标志，如厚味可乐、麦当劳和肯德基、好莱坞电影的影响力，不错说是精深全世界。诚然说频年来，好意思国国内大搞“政事正确”，多样“毁三不雅”的东西层见错出，让世界列国众人王人在质疑好意思国的文化影响力。好意思国好莱坞的大片想不时宣传犹太东说念主传媒集团的那套空匮表面，仍是有些力不从心。而这个技艺，中国立足于自己，强调中国的文化自信，拍摄出愈加合适中国东说念主民朴素的世界不雅和历史唯物主义的影视作品，走向世界，那说念理就所有不同了。
在影片《长津湖》中，第九兵团的志愿军战士在极点恶劣的环境下展现出的大丧胆精神，以及朴素的“抗好意思援朝，保家卫国”的执意信念，让来自不同文化配景的中东不雅众产生了是非的共识。而这种共识，亦然对中国文化的一种招供和信任。正如伊朗不雅众所看到的那样，在８０年前，空匮而过期的中国为什么会出现那么多无惧灾荒和圆寂的勇敢战士？他们不错在零下４０度的冰天雪地中悉力前行，拼鏖战斗。甚一个连的战士一齐冻死，也决不烧毁我方的职责！
衣不蔽体、缺粮少弹的中国东说念主民志愿军或者在那么高深过期的条目下，治服其时最远大的好意思国组织的十七国联军，这阐述了什么？中国用这部电影《长津湖》便是在告诉伊朗乃至中东和全世界的不雅众，也曾有过这么一段真正的历史，中国东说念主莫得屈从于远大的敌手，咱们用我方的四肢和十余万优秀儿女的鲜血和人命施展了一条真谛：不管濒临如何的绝境，惟有有执意的信念，勇于战斗，就莫得克服不了的蜿蜒！
中国的文化自信和文化出海，通过电影《长津湖》，不错说是罢了了阶段主意。将来，咱们应该还要有更多的文化艺术作品（天然主若是影视作品）出当前中东乃至世界各地，让全世界的东说念主民也望望，中国的电影也不比好莱坞差些许！起码，让众人在遴荐不雅看好莱坞电影的同期，还有另外一个遴荐，那便是来自东方的电影文化艺术！
中国的电影东说念主们上门服务，加油吧！！！