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周勇 (受访者供图)
东说念主物柬帖：
周勇，中国城市史霸术会副会长、重庆市场地史霸术会会长、陶冶、博士生导师。著有《重庆通史》《重庆开埠史》《重庆抗战史》《西南抗战史》等，策划拍摄电视记载片《大后方》《城门几丈高》《千秋红岩》《沧浪万里长》等。
编者按
巴蜀千载情，川渝一家亲。巴蜀文化，同根同源，历经数千年，彼此调处、彼此浸透，血脉重复、生生不停，巴蜀儿女喜忧与共，成就了一个又一个据说。
2020年着手，成渝地区双城经济圈树立按下“运行键”，奏响了“唱好双城记 建好经济圈”的新期间乐章。值此经济圈树立推动热火朝天之际，本报从本日起推出成渝文化谈系列报说念，通过采访多位文假名家，纪念地缘链接、东说念主缘相连、文缘相融的两地，从古于今的交流雷同、贸易故事，阐明今天的欣忭与畴昔的希冀，强化一盘棋念念想，助力经济圈树立，敬请吝啬。
“历史从来不是故纸堆里的知识，霸术城市的历史，不错知说念咱们从那边来，该往那边去。”5月28日，中国城市史霸术会副会长、重庆市场地史霸术会会长周勇接收重庆日报记者专访时示意，巴蜀文化，同根同源，血脉重复。新中国成立以来，成渝两地史学界你来我往、交流调处、互帮互助，结出累累硕果。
巴渝文化这一倡导究竟是怎么来的，它和巴蜀文化是什么关系?在刻下成渝地区双城经济圈树立中，两地的历史学界应当施展怎么的作用?四肢40年来成渝两地历史学界交流调处的亲历者和推动者，周勇空谈了我方的不雅点。
同根同源
两地文化“合流”数千年
重庆高校在线开放课程平台“巴蜀由来古，殷周已见传。”这是郭沫若在重庆市博物馆(重庆中国三峡博物馆前身)题写的诗句，灵活地详尽了成渝双城文化的渊源。
周勇示意，四川重庆近在眉睫，血统相亲，文化同根同源，同质同体，血浓于水，昆季情深。“成齐平原，得四川盆地之精华，沃野沉，水旱从东说念主，温润清冷，是‘天府之土’。重庆地处盆地东边，大山洪水，峡谷纵横，云遮雾罩，是为‘山河之城’。在历久的交流与调处中，演化出共同的文化根基——巴蜀文化。”
回溯漫漫历史长河，早在先秦时辰，巴东说念主就以重庆为中心，建立了巴国;蜀东说念主则以成齐为中心，建立了蜀国。尔后，秦在并吞中国的进度中，灭“巴”“蜀”两国，设“巴郡”“蜀郡”。自后历经演变，巴与蜀平稳“合体”。
历史的演进，推动了巴与蜀的文化调处，进而酿成了巴蜀文化。巴蜀文化养育了今天的重庆与四川，也津润着四川与重庆东说念主的内心理绪与精神天下。
而外侨潮则促进了文化的进一步大调处。周勇说：“重庆和四川，有十分部分的住户齐是明清时辰‘湖广填四川’外侨的后代，我家祖上等于从湖北麻城孝感乡搬动落户到四川重庆巴县惠民乡。今天川渝地区的生计模式、饮食习气、戏曲艺术乃至话语，齐深受‘湖广填四川’的影响。”
巴蜀文化天然也曾存在了几千年，但这个倡导的建议，却只须几十年。
周勇先容，抗日干戈时辰，郭沫若、徐中舒、顾颉刚、卫聚贤等有名历史学家、考古学家来到四川和重庆，共同霸术巴蜀地区的文化遗存。在此基础上，他们以严肃、科学的精神和格调，通过学术霸术的模式建议了“巴蜀文化”的倡导。
四肢巴蜀文化要紧构成部分的“巴渝文化”倡导，则建议得更晚一些。1981年，重庆市博物馆董其祥先生在《重庆地舆沿革简志》中第一次建议了“巴渝文化”这一学术命题。1989年，重庆市博物馆决定以巴渝文化四肢重庆文化的基本倡导，并以此定名馆刊。尔后，巴渝文化平稳从历史、文博学界走入社会，沿用开来。
“巴渝文化是巴蜀文化的要紧构成部分，具备巴蜀文化共性，同期也有个性。”周勇称，重庆和四川两地的文化毫不是彼此对立的，而是你中有我、我中有你的彼此包容。
交流与调处
两地学界协力育出史学新花
“新中国成立以来，成渝两地史学界的交流与调处，从师承的视角看，不错纪念到我的教师的教师、史学巨擘徐中舒。”周勇说，1979年，我考入四川大学历史系，师承徐中舒——隗瀛涛、胡昭曦一脉。
诞生于1898年的徐中舒是中国当代有名历史学家、古笔墨学家，清华大学国粹院第一批霸术生，得王国维学术嫡传。
新中国成立之初，百业待兴，党和政府高度嗜好文物和博物馆树立。西南局、西南军政委员会决定在重庆设立西南博物院(重庆中国三峡博物馆前身)，引颈西南大区文博功绩发展。
这个重负交给了时为四川大学一级陶冶的徐中舒。1951年7月初，徐中舒等东说念主从成齐抵达重庆，与在渝先行住院使命的四名干部，以筹委会秘书处口头致密办公。由于专科东说念主员紧缺，徐中舒又从成齐调集一批精兵强将来重庆共同筹建。
徐中舒主合手建立了西南博物院并任第一任院长，在文物搜集、科研探听、辛劳网罗、东说念主才树立、机构建立等方面奠定了四川及重庆文物功绩的基础。
周勇永恒不忘徐中舒给他们的毕业赠言：“你不把基本的材料弄通晓了，就急着要论微言大义，所得的论断如故不可靠的。”
“我的第一册学术专著《重庆开埠史稿》(后以《重庆开埠史》致密出书)，是在川大念书时，在教师隗瀛涛先生的指导和荧惑下完成的，自后我又在隗先生的指导下开垦近代重庆城市史新限度。”周勇称。
隗瀛涛是重庆开州东说念主，使命生计在成齐，终生奋力于于历史教训与科研使命，是继徐中舒之后四川史学界的带头东说念主、中国场地史霸术的要紧开垦者之一。
矫正绽放以后，成渝史学界联结的第一个要紧技俩《近代重庆城市史》，等于隗瀛涛促成并领衔完成的，这是中国近代城市史霸术的一部奠基之作。
1986年，国度社会科学基金运筹帷幄办在作念“七五”运筹帷幄时，第一次把中国近代城市史纳入其中，运筹帷幄霸术上海、天津、武汉和重庆四座城市的近代城市史。
隗瀛涛将这一音信电话文牍了那时已在重庆市委党校使命的周勇。周勇答复并陈诉了重庆关系辅导，经反复霸术，决定这一技俩由四川大学和重庆市场地史霸术会的众人学者联结进行，课题组负责东说念主为四川大学隗瀛涛、胡昭曦和重庆市政协周永林，隗瀛涛主合手全书的编写使命，周勇任课题组学术秘书。重庆市为此挑升成立了技俩照拂人组，由市委布告躬行担任照拂人组长。此为当年的一件盛事。
霸术进行了五年，1991年《近代重庆城市史》由四川大学出书社出书。它是新中国成立后第一批霸术中国近代城市史的学术专著，填补了中国近代史霸术的一大空缺;也为我国城市经济体制矫正从农村向城市深化，稀奇是为重庆承担城市经济体制矫正重负和城市树立发展提供了历史鉴戒。
“这是成渝两地史学界联袂联结，培育出的一朵最妍丽的史学新花。”周勇称。
尔后，成渝两地历史学者择善而从、通力配合，又结出了《辛亥窜改重庆史》《重庆通史》《近代重庆经济与社会发展》等学术效用。
酿成文化共鸣
共建巴蜀文化和巴蜀文旅
一个不谨记来路的民族，是莫得出息的民族。历史霸术是一切社会科学的基础。
周勇称，历史学等于要“为城市存史，为市民立言，为后代续传统，为国史添篇章”。“要树立成渝地区双城经济圈，咱们更应该知说念我方城市的来路，它们是如何一步一行径历东说念主文、社会、经济的变迁走到今天的，又将如何走向畴昔。”
记者在采访中了解到，为助力成渝地区双城经济圈树立，现在，四川省档案馆和重庆市档案馆已签署联结公约，两边将开展深化联结。
这些年来，周勇一直奋力于于和成齐的众人学者通盘，共同推动成渝两地史学界的交流和联结，尤其是在今天双城经济圈的树立中，连续施展史学界的要紧作用。
周勇建议，成渝两地不错巴蜀文化为基础，建立全标的的文化树立发展的高端交流机制——成渝双城文化论坛，进行顶层瞎想，进一步增强文化招供，酿成文化共鸣，完了成渝双赢。
“成渝两地还可联手整理、霸术‘巴县档案’。”周勇称，巴县档案为清乾隆至宣统近200年间巴县、重庆府、川东说念的官方档案，共11.3万卷，是我国保存最完好意思的一部场地政权历史档案，更是今天重庆的家支和乡愁所在，享誉海表里。该档案现有于四川省档案馆。整理、出书、霸术巴县档案是四川和重庆的共同拖累，重庆不成缺位。
此外，周勇还但愿重庆和四川共建“大足石刻国度文化公园”，以大足为中枢，以石刻为纽带，整合成渝地区双城经济圈里的石刻文化资源，作念出一个大文旅的文化产业区。在巴蜀文旅的调处中，向中国讲好大足石刻的故事。
“回望曩昔是为了更好地上前，咱们要以绽放包容的心态进一步招供巴蜀文化这个共同的文化基础，对共同的历史和文化进行梳理，以双城经济圈树立策略为平台，以一系列要紧文化技俩为因循文爱，共同推动巴蜀文化，树立巴蜀文旅，完了川渝共赢。”周勇称。